AMANECER DE DOS AMANTES

Te busco en el encuentro de tu mirada.

Recojo el instante tuyo

que se entrega a luz diversa,

haciéndose una y pura

la llama profunda que tu amor desvela.

Eres hallazgo donde guardo

toda la esperanza,

el cálido abrazo del susurro

que me dice que me ama.

Entre visitas furtivas

nuestro encuentro de amantes

regala tu voz al día,

saliendo de nosotros

para entrar en el yo-nuestro,

yendo hacia el sueño encumbrado

de dos labios que se funden

en la luz de la mañana.

Y entonces amanezco,

amanece, amanecemos,

acariciados por el aire

que mece nuestras almas.

José Manuel Martínez Sánchez

Blogs "Las Horas y Los Siglos"

UN MOMENTO DE FELICIDAD.

Un momento de felicidad,

tú y yo sentados en la varanda,

aparentemente dos, pero uno en alma, tú y yo.

sentimos el Agua de Vida que fluye aquí,

tú y yo, con la belleza del jardín

y el canto de las aves.

Las estrellas nos mirarán,

y les mostraremos

lo que es ser una fina luna creciente.

Tú y yo fuera de nosotros mismos, estaremos juntos,

indiferentes a conjeturas inútiles, tú y yo.

Los papagayos del paraíso harán el azúcar crujir

mientras reímos juntos tú yo.

de una forma en este mundo,

y de otra en una dulce tierra sin tiempo.

Rumi.

EL CONOCIMIENTO

La causa del sufrimiento que incluso antecede al deseo, es la Ignorancia. La ignorancia a la que nos referimos no trata de ignorar –algo- sobre -cualquier cosa- sino de la ignorancia básica, es decir, la ignorancia principal. Aquella que solo se desvanece cuando conocemos qué Somos.
En principio puede resultar compleja su comprensión intelectual en razón de la profundidad y filosa agudeza mental que encierra cada palabra en este contexto destinado más allá intelecto, a la comprensión directa de lo que somos. De manera inversa hay entonces un camino para desvanecer la ignorancia principal o básica y es el sendero del Conocimiento, conocido como JÑANA YOGA o El yoga de la sabiduría más elevada, o visión intuitiva. La gran comprensión que se equipara con la Realidad última. Te comparto esta lectura más extensa de lo común debido a que es un resumen del original: Yoga Yogadarshana – Yoga y Meditación (http://www.yogadarshana.tk/).
El Yoga Vâsishtha (3.118.5ss.), compuesto hacia el 1100 d.C., menciona siete etapas o niveles de sabiduría:
1.- Puro deseo o intención de conocer;
2.- Investigación o profunda consideración de las enseñanzas espirituales;
3.- La completa purificación mental;
4.- Establecimiento en la verdad, o adquisición de la pura esencia;
5.- Desapego, liberación total de los apegos y la esclavitud;
6.- El reconocimiento de lo que realmente importa, que es la iluminación; la cesación de la objetividad;
7.- La intuición del “cuarto” estado, que está más allá de todos los demás.

Estas etapas de jñâna conducen irrevocablemente a la liberación. Por tanto, como afirma el Bhagavad Gîtâ:
Aunque tú fueras el mayor pecador entre todos los pecadores, irás mas allá del mal mediante la balsa que es el conocimiento (4.36).
Fundamentos del Jñana Yoga:
Se inclina hacia el estudio de las escrituras, la razón, el argumento y el debate, es el ejercicio constante de discriminación entre lo irreal y lo real. Los maestros del Jñana Yoga afirman que tras la iluminación, todo se funde en la unidad y uno mismo se unifica con el espíritu universal.
El practicante de Jñana Yoga considera el poder de voluntad y la razón inspirada, como los dos pilares básicos que permiten alcanzar la iluminación
El jñani: El jñana yogui, o jñâni, se siente especialmente atraído por el camino del intelecto discriminatorio. La práctica de este yogui consiste en rechazar todo lo transitorio, aparente y superficial diciendo "esto no, esto no" (neti, neti), a lo que no es eterno, y así llegar a Brahman (El Absoluto- No Dual) por eliminación. Negando lo que es transitorio, espera residir en lo eterno. Para ellos el factor mas importante para lograr el éxito es el impulso constante hacia la iluminación. Se viene al mundo solo por el deseo de liberarse; tal deseo debe sentirse profundamente y no basarse simplemente en una fascinación casual o en ilusiones de grandeza.
Sobre todo, la urgencia hacia la realización debe traducirse en una práctica diaria que permita obtener frutos.
La ventaja del Jñana Yoga es que proporciona un enfoque seguro sobre la meta de la Auto-rrealización. Puesto que el jñana yogui busca lo trascendente, puede permanecer desapegado de traumas emocionales, problemas físicos y apego a los frutos de la práctica del yoga (como los poderes paranormales) que contaminan a los aspirantes en otros caminos.
La desventaja del Jñana Yoga es que es fácil para el aspirante inexperto confundir el elevado estado de trascendencia de cuerpo y mente con su propia condición psicológica de disociación entre cuerpo y personalidad. El primero es un estado de iluminación, el último esta más cercano al autismo.
Los jñana yoguis inmaduros a menudo no reconocen que Dios tiene dos aspectos: la quietud y la actividad eternas.
Prácticas:
La principal técnica del Jñana Yoga es la meditación; pues solo en el sencillo ámbito interno de la meditación es donde puede discriminarse con la mayor eficacia entre lo real y lo irreal.
El Vedânta Sâra (15ss.) de Sadânanda, obra del siglo XV, afirma que la vía del Jñana Yoga tiene cuatro medios principales:
• Viveka: discriminación entre lo permanente y lo transitorio, entre lo real y lo irreal, es decir, la constante práctica de observar el mundo como lo que es — una realidad finita y cambiante que, aún en su faceta mas agradable, no debe nunca confundirse con la Felicidad trascendental.

• Virâga: renuncia ante los frutos de las propias acciones; es el elevado ideal del Karma Yoga, que pide a sus practicantes comprometerse con las acciones correctas sin esperar recompensa alguna.

• Shat—sampatti: Los seis logros

1.-Tranquilidad: el arte de permanecer en calma, incluso ante la adversidad.

2.- Restricción sensorial: el control de los sentidos, que habitualmente se hallan excitados con su estimulación.

3.- Cesación: abstención de acciones que no son relevantes para el mantenimiento del cuerpo-mente o para lograr el objetivo de la iluminación.

4.- Resistencia: se entiende concretamente como la habilidad estoica de no alterarse ante el juego de los opuestos en la naturaleza, tales como el calor y el frío, el placer y el dolor, la admiración y la censura.

5.- Recogimiento mental: concentración, disciplina de la unidireccionalidad en todas las situaciones, pero específicamente durante los periodos de educación formal.

6.- Fe: una profunda e inspirada aceptación íntima de lo sagrado y de la realidad trascendental. La fe no debe confundirse con la simple creencia que opera solo a nivel mental.

• Mumukshutva: impulso hacia la liberación, es decir, el cultivo del impulso espiritual.

También se habla del camino de tres pasos del Jñana Yoga, que consta de:
• Shravana: escucha de las tradiciones sagradas,
• Manana: reflexión sobre su mensaje, y
• Nididhyâsana: meditación o contemplación de la verdad, que es el si mismo esencial (âtman).

Practica :
Si esta aproximación al Jñana yoga es de tu agrado amplía este resumen del original en: Yoga Yogadarshana – Yoga y Meditación (http://www.yogadarshana.tk/).
Shankara, Ramanuja y Ramana Maharshi son tres de los mejores exponentes conocidos.

Siempre Juntos. Siempre positivos.
Marcelo dos Santos

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INMUTABLE ...

En el ahora, tú eres a la vez

lo que se mueve y lo inmóvil.

Hasta ahora has pensado que

tú eras lo que se movía y

te has olvidado de lo que

no se mueve.

Da un giro radical a tu espíritu.

No tengas en cuenta lo que se

mueve y te verás como la

realidad inmutable y siempre

presente, inexplicable,

pero sólida como una montaña.

Nisargadatta

SOLITUD.

"Todos los esfuerzos dirigidos a evitar la soledad han fallado, y fallarán porque están en contra de los fundamentos de la vida. Lo que se necesita no es algo para olvidar la soledad, se necesita tomar conciencia de esa "solitud" que es una realidad.

Y es tan hermoso experimentarla, sentirla, porque es tu libertad respecto a la multitud, el otro. Es nuestra libertad que nos quita el temor de sentirnos solitarios. La palabra "solitario" inmediatamente produce una herida, un vacío que hay que llenar; lástima. Sé algo que lo llene.
"Solitud", esa palabra no sugiere el sentido de herida, de vacío que debe ser llenado. Solitud significa que estás completo, no necesitas a nadie para completarte.
Así pues, trata de encontrar tu mas profundo centro donde siempre estés solo. En la vida, en la muerte, dondequiera que estés, estarás solo. Pero esto es tan pleno -no es un vacío- está tan completo y desbordante de savia vital, de todas las bellezas y bendiciones de la existencia, que en cuanto se ha probado la solitud, la pena del corazón desaparece. En su lugar surge un nuevo ritmo de inmensa dulzura, paz, gozo, felicidad beatífica.
Esto no significa que un hombre centrado en su solitud -completo en si mismo- no pueda hacer amigos; de hecho sólo él puede hacerlos, pirque ahora no es ya su necesidad, sólo quiere compartir. Tiene tanto que puede compartir."
Tomado del libro Pepitas de oro de Osho.

A PROPÓSITO DEL GURÚ.

"Ahora hay que decir una cosa muy importante a propósit o del gurú, y es que el gurú no es alguien que conoce unos ejercicios, las leyes de psicología o que comprende bien la enseñanza de los Upanishads o del Vedanta y que puede transmitir dicha enseñanza; decir "tápese la nariz, respire durante unos segundos, concentre su atención en tal parte del cuerpo". Es alguien cualificado para tener una visión total, completa, del discípulo que se encuentra frente a él, qué ejercicios son los más indicados para él ahora y cuáles no se le debe aconsejar todavía, hasta dónde puede forzar al discípulo en sus temores, en sus miedos, en sus rechazos, en sus resistencias, sin matarlo, por supuesto. Como un cirujano que sabe hasta dónde puede cortar, amputar, cercenar, abrir, hacer sangrar a su paciente en la mesa de operaciones, sin matarlo. Por consiguiente, un maestro que se contenta con enseñar unos ejercicios no sería en ningún caso un gurú. El gurú debe poseer esa visión total, completa sobre todos los planos, de quein está frente a él. Verlo con una lucidez absoluta, una visión despierta, ser absolutamente uno con sus problemas. Seguirlo paso a paso y atreverse a hacerle superar etapas interiores que contienen algo- todas las enseñanzas lo dicen- que, en un momento dado es terrorífico. Algo terrible. Donde se siente verdaderamente que se trata de una muerte y de una resurrección como el grano que sucumbe para convertirse en retoño o incluso es un árbol inmenso. La oruga muere para convertirse en mariposa. La transformación se produce a través de una agonía. Una parte del discípulo acepta y el resto lucha, resiste, forcejea, por lo que el gurú debe haber resuelto completamente todos sus problemas individuales. Ser absolutamente neutro, objetivo, imparcial. Que nada lo conmueva. Que nada lo afecte. Es simplemente alguien que ve absolutamente claro, que desciende con el discípulo a las tinieblas de éste para obligarlo a que proyecte su propia luz. Por consiguiente, vemos hasta qué punto el empleo de la palabra gurú a tontas y a locas tiene algo, con relación a la auténtica tradición, absolutamente abusivo, falso, engañoso, donde todo es cuento".
Arnaud Desjardins

Voz : Erasmo Gamez

DEVOCIÓN

Uno de los tres principales senderos para la comprensión directa de lo que somos, es el Sendero de la Devoción.
El principio de centrar nuestra vida en Dios lo afirman igualmente los santos de las tradiciones judías, cristianas e hindúes. "El Señor es mi fortaleza y mi escudo", dijo el Salmista. En la Imitación de Cristo, leemos: "Tú eres mi esperanza, tú eres mi confianza, tú eres mi consuelo... Cuanto contemplo fuera de ti, lo hallo inseguro e inestable".
Te invito a abordar el tema de la devoción desde la entrega aplicada en el Bhakti Yoga. Bhakti significa tanto devoción como apego amoroso a lo Divino, es una verdadera y sincera búsqueda del Señor; una búsqueda que comienza, continúa y acaba en el Amor.
En el Bhagavad Gîtâ, se lee:
De aquél que me ve en todas partes y que todo lo ve en mí, de aquél yo no me alejo y él no se aleja de mí (6.30) Aquellos que están en ese camino devocional participan literalmente en lo Divino a través de la entrega, devoción, servicio y adoración para, al final, ser arrastrados a la unión con lo Divino.
Un practicante de Bhakti Yoga se llama un bhakta (lit. “cómplice”) o devoto. El practicante es siempre un devoto, un amante, y lo Divino es lo Amado.
Busca sobre todo desarrollar una relación directa, intensa y personal con lo Divino o simplemente con la vida. Este tipo de persona es por naturaleza intensamente devocional y se siente atraída por la acción ritual, la plegaria, los mantras y la entrega a alguna imagen particular de lo Divino, o símbolo de la fuerza de la vida, mediante ofrendas de flores, canto de himnos religiosos y concentración en el Ser Divino. Además, satisface el deseo original inherente en el alma de todos los seres —la necesidad de amar. El Bhakti Yoga satisface este impulso dentro de un contexto espiritual, permitiendo cultivar el amor y la devoción de una manera saludable.
Por otra parte la devoción puede fácilmente devenir en un sentimentalismo soñador si no se equilibra con una sincera introspección o también en una dependencia emocional en algo exterior como depender excesivamente de otras personas elevándolas a la categoría de Maestros o Gurús.
Práctica: aquella que pueda surgir en ti de acuerdo a lo que el gran erudito Surendranath Dasgupta, dijo del practicante devocional:  “Tal persona esta tan apegada a Dios que no hay nada más que le importe; sin esfuerzo por su parte, otros apegos e inclinaciones pierden su poder ante él. Tan inmensa es su pasión por Dios que consume todo sus deseos terrenales...”

Siempre juntos. Siempre positivo.
Marcelo dos Santos

UN MAESTRO

Conozco a un Maestro que:

Vive en el aquí y el ahora.

Come cuando tiene hambre.

Duerme cuando tiene sueño.

Sabe escuchar.

Sabe callar.

No juzga.

Muestra su alegría sin objeto permanentemente.

Siempre tiene ganas de servir al otro.

Es espontáneo como un niño.

Sabe poner límites a la invasión del propio espacio sin llegar a dañar al otro.

Expresa ternura sin condiciones.

No busca la venganza...

En definitiva: me encanta mi perro.

Alex  Rovira

LLEGAS HASTA DONDE LLEGA TU FE.

En el fondo, amar es un acto de fe. Siempre el encuentro de una pareja es milagroso. No deberíamos haber ido a ese sitio, pero movidos por una fuerza que creemos absurda, vamos para encontramos con la persona que nos acompañará el resto de nuestra vida. O bien, el mágico encuentro se produce a un momento dado: si hubiéramos estado ahí cinco minutos antes o cinco minutos después, nada hubiera sucedido. Desde la primera mirada el amor se presenta con una certeza absoluta. Sin embargo, si dejamos entrar las dudas, los celos, el espíritu de posesión, el milagro se desvanece. Pensando en ello he escrito esta fábula:

En una playa perdida junto al mar Caribe, un indígena vivía de la pesca. En las noches, solitario, mirando la luna, se preguntaba: “¿Por qué no tengo una mujer como los otros. Quiero una compañera simple y a la vez brillante. La quiero humana y también diosa. Deseo que en la noche oscura ilumine mi camino”. Para pasar el tiempo, plantó sandías. Crecieron enormes. Las cargó en su burro y fue a venderlas al mercado de un pueblo. A mediodía llegó un hombre moreno acompañado de una extraña mujer: a pesar de ser joven, sus cabellos eran plateados. El indígena exclamó, admirado: “¡Raro es el cabello de tu mujer!” El moreno le respondió: “Más extraño su corazón, porque también es plateado”. El indígena le preguntó: “¿Dónde nacen mujeres tan maravillosas?”. El otro le dijo: “En un pueblo de brujos, detrás de las montañas. El que se casa con una de ellas alcanza la paz, el amor, la sabiduría, la prosperidad”. Y no quiso decir más. El indígena exclamó: “¡Encontraré una mujer así!”. Y abandonando su burro y sus sandías fue a las montañas. Escaló, bajó, atravesó valles, bosques, desiertos, miles de aldeas. Buscó durante años. Le creció el cabello, la barba, se cubrió de harapos, adquirió expresión de loco. Los campesinos se rieron de él. “¡Ja, ja, busca una mujer con el corazón plateado!”. Nunca la encontró. Decepcionado, volvió a su playa para vivir desnudo comiendo sólo almejas. Un día vio bajar a una mujer por el cerro. ¡Tenía la cabellera plateada! Cuando llegó junto a él, le dijo: “Me envían los brujos porque lo has dejado todo por mí. Te pertenezco.” El gruñó: “No creo que tus cabellos sean reales: te los has pintado. ¡Y tu corazón ha de ser rojo! ¡Te desenmascararé!” Bruscamente le hundió un cuchillo entre los senos para abrir un surco y extraerle el corazón. ¡Era plateado! Gritó: “¡He recuperado la fe! ¡Lograré por fin la paz, el amor, la sabiduría y la prosperidad!” Pero ya era tarde, la mujer estaba muerta. Llegas hasta donde llega tu fe.
Alejandro Jodorowsky

PARA TI QUE AMAS !!!

Cuando en tu corazón se abra, llena de vida la flor perfumada del amor, recuerda que alguien la plantó

un día dentro de tí. Cuando tu corazón se ilumine con el suave colorido de la puesta del sol, recuerda que alguien amaneció contigo. Cuando el fuego de la pasión queme tu corazón, consumiendo todas tus fibras en la inmolación del placer, recuerda  que alguien encendió esa llama.Cuando tu corazón esté bordado de sueños dorados, tejidos con hilos de luz de luna, recuerda que alguien coloreó tu mundo interior.

Cuando la noche te encuentre con el corazón partido y angustiado por las amarguras recogidas en el día, recuerda que hay alguien esperándote con el pañuelo en la mano. Cuando el insomnio te haga dar vueltas desesperadamente en la cama, recuerda que alguien puede sembrar sueños de paz en tu mente.

Cuando la soledad te oprima y tu grito no encuentre eco, recuerda que acá, del otro lado, alguien ama tu compañía y entiende tu clamor. Cuando tus secretos no quepan más dentro de ti, amenazando romper los diques de tu alma, recuerda que existe alguien dispuesto a recogerlos y guardarlos con el cariño y la dignidad que tú esperas. Cuando en tu corazón habite el azul del cielo, la calidez del sol, el gorjeo de los pájaros, el perfume de las flores, la nostalgia del atardecer, el encanto de las mañanas, la serenidad de los lagos y la sonrisa de la ventura, recuerda que alguien ha tocado tu corazón con la varita milagrosa y mágica del AMOR. ! Cielo Tú, que amas y vives en el contradictorio mundo del arco iris y de la oscuridad, de la calma y de la agitación, de la paz y de la inestabilidad, sabes que existe alguien más que habita en tu planeta !

En las horas felices, comparte con esa persona tus sonrisas, en las horas de soledad, ve, levántate y búscala donde quiera que esté. ¡NO mires el reloj! ¿Qué importan las horas? ¿ Qué importan los años?.

La vida es HOY, no hay tiempo que perder!

Tú que amas, si tienes el coraje y la sencillez de hacerlo así, abre tus labios y canta el milagro del Amor, porque sólo el "AMOR" aproxima a las personas y hace que hablemos el mismo lenguaje...Te amoooooo !!!