CONFLICTOS BÁSICOS

                  

El aplicar un conocimiento a la vida es el aspecto más difícil del conocimiento. Hemos estado siempre acostumbrados a separar la vida del conocimiento, y viceversa, por lo que un hombre instruido no es necesariamente un hombre feliz, ni siquiera un hombre rico. La educación o el conocimiento se han aislado de los hechos de la vida. La cultura y la riqueza no van juntas. ¿Qué es un conflicto? Respóndelo.

Existen cuatro tipos de conflictos dentro de los cuales todo otro tipo, clase o variante de desarmonía puede ser incluida. Veámoslo desde fuera hacia adentro, desde lo denso a lo sutil.

Primer conflicto: Con otras personas.

'Yo no te gusto', 'Tú no me gustas'. Debemos enfrentarnos a personas con las que no podemos reconciliarnos. Puede ser un jefe, un subordinado o un igual - incluidos conflictos de grupos, comunidades y naciones ¡El conflicto de personalidades es la causa de las guerras! El motivo de la guerra es un conflicto social o de tensión política. En esos términos es imposible corregir a las personas y, por ello, es necesario terminar con ellas. Si no puedes deshacer un nudo, córtalo.

El problema REAL del hombre no puede ser resuelto REALMENTE por otra persona. Usted no puede resolver mi problema, ni yo puedo resolver el suyo porque ambos nos encontramos sobre el mismo pedestal de humanidad. Al tomar una decisión debería desaparecer el conflicto de nuestra mente, pero no es así, tal vez aquí, lo particular debe Oír y Aceptar  lo Universal.

El segundo conflicto: Cada uno está disgustado con su propio ser.

Toda acción emana del individuo y el hacer o no hacer debe ser decidido por el individuo mismo. Cuando este momento llega, ¿qué sucede? No es un conflicto con otras personas, sino un conflicto dentro del  propio ser.

No sabemos qué pensaremos mañana. No estamos de acuerdo hoy con lo que pensamos ayer. El entendimiento no está de acuerdo con el sentimiento. El sentimiento no está de acuerdo con la voluntad. Las emociones no estarán de acuerdo con el argumento lógico. La lógica está en contra de los hechos de la sociedad humana. Todo esto es una descripción del conflicto interno. 'No puedo estar completamente de acuerdo con usted ni tampoco puedo rechazarlo por completo.'

Si estoy completamente de acuerdo con usted, no puede haber conflicto. Si puedo rechazarlo por completo, tampoco habrá conflicto. Pero, desafortunadamente, no puedo rechazarlo por completo debido a ciertas razones, y tampoco puedo aceptarlo completamente por otras razones. Esto es un conflicto individual.

El conflicto externo de la sociedad es la consecuencia del conflicto interno de la naturaleza humana. ¿Cual es el por qué de este conflicto?

Cuántas veces pensamos: 'Esto es imposible. Me retiraré, me siento incapaz de adaptarme a este complejo que ha surgido ahora en la forma de conflicto social’, que  surge, debido a la ignorancia, codicia e insensibilidad hacia las consecuencias de toda  guerra.'
La respuesta  está tomando cualquier conflicto (en sentido figurado) como una guerra. El Señor Krishna en el Bhagavat Gita dice: 'Tu comprensión no es clara, no lo suficiente para aprehender la vitalidad de la vida. Nadie pidió que comenzaras la guerra. Tú así lo decidiste y yo no dije nada en contra. Si tú lo deseas, lo tendrás, y termina con ello. Luego de haber comenzado por tu propia decisión, apoyándote en el poder de tu propio ejército, no escuchando el consejo de nadie.

El tercer conflicto: El conflicto entre el hombre y la Naturaleza.

El hombre se ha apartado de la Naturaleza. El mundo parece estar fuera de nosotros y nos sentimos extraños a él. No podremos reconciliarnos con el mundo si no obedecemos sus leyes. Debido a un conflicto de nuestra individualidad con la Naturaleza universal, sufrimos varias penas -hambre y sed, calor y frío, y finalmente la muerte. Todas estas catástrofes de la vida humana y de la vida en general, son debidas al aislamiento del individuo de la Naturaleza cósmica. La Naturaleza no tiene hambre ni sed; es el individuo que tiene hambre y sed. La Naturaleza no siente frío, es el individuo que siente frío y calor. Las limitaciones del cuerpo, las limitaciones vitales, mentales e intelectuales, son la consecuencia de esta bifurcación de la personalidad respecto de la Naturaleza cósmica. Si nos sintonizamos con la Naturaleza, llegaremos a ser parte integral, vital y universal de Ella. ¿Quién es responsable de este destierro del individuo de la Naturaleza Universal? Se debe a otro conflicto…

El cuarto conflicto: Entre el hombre y Dios.

Estamos separados ilusoriamente de Dios Mismo. Es por Ilusión (por Maya) que han surgido todos los conflictos. El conflicto social o político se debe al conflicto individual. El conflicto individual se debe al conflicto de las fuerzas naturales con respecto al individuo. Esto es debido a un conflicto más elevado entre el hombre y Dios. Tal vez por eso Dios ha lanzado este poderoso ejército llamado Naturaleza con todo su  armamento que tarde o temprano aparece cíclicamente poniendo  ORDEN NATURAL, a tanta estupidez Humana. El mundo entero perece con Tsunamis, terremotos, etc., en contra nuestra porque estamos enemistados o ignorando a Dios.

Dios es  el secreto que el hombre debe revelar, quizá tenga alguna relación con al pecado original, la caída del hombre, la caída del alma de su Divina Condición de Universalidad. La Naturaleza no es entonces el ejército de fuerzas liberadas por Dios contra nosotros, sino que aparecen así, como reacción a la rebelión o ignorancia nuestra respecto a Él.

Es inútil decirle al mundo: 'Viento, querido amigo, no me lastimes; Agua, no me ahogues; Fuego, no me quemes.' Ellos dirán: 'Nosotros nada sabemos, nos han ordenado actuar y así lo haremos. Hablen con la Persona, la Fuerza que nos ha ordenado ¡De lo contrario actuaremos!

La respuesta a los problemas del mundo debe provenir de Aquello que está más allá del mundo. Es la expansión humana inimaginable de la Conciencia, que puede tan solo resolver las cuestiones del conflicto de la humanidad.

Practica:

A menos que medie una reconciliación con Dios, no seremos amigos de la Naturaleza. Y así a menos que nos reconciliemos con la Naturaleza, con el cosmos como un todo, los conflictos internos no cesarán. Y en tanto que los conflictos internos no sean resueltos, las guerras externas no tendrán fin.

La Felicidad que anhelamos  en la vida- no podremos Realizarla en la tierra hasta que se resuelvan las causas del conflicto entre los humanos, la Naturaleza y Dios, que en última instancia están resueltas dentro de cada uno desde siempre al indagar en ¿quién soy yo? por decirlo de alguna manera, cara a cara con el Ser Supremo.

Siempre juntos. Siempre Positivos 

Marcelo dos Santos

DESARROLLO Ó DESENROLLO HUMANO

Hablar de algo estereotipado u ofrecer una diversión para aliviar el tedio de la vida cotidiana, es lo más frecuente que encontraremos en temas de desarrollo o  de calidad de vida. Es prudente señalar a la mente humana en general, una manera para desenredarse de las redes en las que parece estar envuelta.El hombre debe hacerse hombre para que pueda acelerar su progreso al estado de suprahumano.

La humanidad hoy día, podría decirse que se encuentra en un estado de complacencia, en un tipo de ensueño que es confundido por conciencia de progreso y avance cultural. Nada puede ser peor para el hombre que el tomar lo falso por verdadero y viceversa. 'La ignorancia es bienaventuranza,' es un viejo refrán con el cual estamos todos familiarizados. Debemos ser cautos y saber si nos encontramos en esta situación. ¿Vivimos en un paraíso de tontos imaginando lo bien que estamos, no sabiendo qué nos pasará en el futuro? La mayor amenaza para la iluminación del hombre, es lo que se puede designar como glamour o atractivo material. El mundo se encuentra delante de nosotros como una densa pantalla a través de la cual nos es muy difícil penetrar hacia la verdad que se encuentra detrás de ella. Hoy día, el mundo se enorgullece de los logros a los que llama ciencia. Se requiere coraje de naturaleza poco común y un nuevo tipo de audacia para sondear las profundidades de este falso sistema de valores que se presenta ante nosotros como la majestuosidad de la materia y gloria del paraíso terrenal. Generalmente, somos conscientes de los otros, pero raramente conscientes de nuestro propio ser. Conscientes del mundo de los objetos, personas y cosas, relaciones humanas y todo lo demás y así nos olvidamos de nosotros mismos. Sacamos conclusiones anticipadamente y nos metemos en camisa de once varas y al final no estamos ni vivimos tan seguros como lo imaginamos. Nos encontramos desprovistos del verdadero valor de la existencia del hombre, y parecemos poseer paja, suciedad y desechos a los que llamamos valores materiales de la vida ¿De qué está hecha la materia y cuáles son los verdaderos valores de la vida?¿Podemos dar por sentado la presencia del mundo en términos de los sentidos? No puede darse algo por sentado basándose en su valor superficial. La noción de la existencia de las substancias y valores materiales de esta vida, se encuentra condicionada por valores más elevados de los cuales no tenemos en el presente conocimiento adecuado. ¿Quién sabe de la existencia de la materia? Porque la materia es inconsciente de su existencia y por lo tanto la materia no puede conocer la materia. Si el mundo entero es tan solo material, entonces el mismo conocimiento de la existencia y funcionamiento de las fuerzas materiales sería trabajo de la materia. La constitución de la materia no está incluida en ese principio al que llamamos conciencia. Debe haber alguien que sepa que el mundo es. ¿Y quien sabe que el mundo existe? ¿Es que el mundo lo sabe? ¿Es el mundo que sabe que el mundo existe? ¿Qué queremos decir con el término mundo? Nuestras definiciones deben ser pulidas un poco más. Debemos llegar a ser un poco más sutiles. No debemos seguir la lógica del hombre de paja u hombre de la calle que da por sentado cualquier cosa que se le presente delante de sus sentidos. 

Hoy la mayoría de los humanos no poseemos fortaleza moral y unos pocos tan solo fortaleza material, el poder de la cantidad. La riqueza material no garantiza ningún valor cualitativo en la personalidad ni tampoco la sustancia alejándonos de la  esencia. Así es la vida que el materialista vive. Parece muy poderoso, pero carece de fortaleza.

La simple chispa que brilla con gloria dentro de nuestro corazón es muy poderosa, muy fuerte y competente para hacer posible maravillas mayores que la magia de la ciencia que hoy día nos enceguece. No sabemos qué es religión y por eso la llamamos opio. No sabemos qué es el mundo y lo llamamos realidad. ¡No sabemos tampoco quienes somos nosotros mismos! No sabemos de qué estamos hechos; no sabemos cuál es nuestra relación con el mundo y la sociedad humana. Esta es la vida que vivimos hoy día. Y, sin embargo, parece a veces que nos sentimos bien, ¡espléndidos! No sabemos qué nos pasará mañana o en un momento. Estamos controlados por fuerzas sobre las que no tenemos ningún poder en absoluto o capacidad de restricción. Nuestra grandeza es nuestra simple ignorancia. 

El mundo nos abandonará algún día. Los amigos del mundo no estarán siempre con nosotros. Las cosas de hoy no las veremos mañana. Las cosas de este momento pueden no estar el momento próximo. No sabemos cuantos minutos más respiraremos en este mundo. No sabemos cuanto tiempo más latirá nuestro corazón sin fatigarse. Todos estos son misterios que se encuentran fuera de nuestro control. ¿Somos o no superiores a los animales? ¿Deberíamos entonces continuar el estado animal de vida-respirando, comiendo, durmiendo y procreando? Al final tenemos el mismo temor que los animales, la misma inseguridad. Posesión material y confort no distinguen al hombre del animal. El humano es un carácter, una actitud, una conducta, un sistema de valores y en el trasfondo ¡Un estado de conciencia!

Practica : Despertar nuestra conciencia hacia un estado de auto-conciencia. La evolución no se ha completado. El hombre debe transformarse en superhombre, de la misma manera como se ha transformado en hombre desde el plano inferior de animal. El hombre no es el fin o destino del proceso de la evolución. El fin es llegar a ser un Dios, y finalmente sintonizarse con Dios. El término 'Dios' Es el principio que sostiene todos los valores del mundo del cual todos somos parte integral. El mundo es Uno, el conocimiento es Uno, la meta de la humanidad es Una, y no necesitamos investirnos como religiosos, personas honorables, filósofos espiritualistas, Mahatmas (almas grandes), Sadhakas (practicantes), etc. Llamémonos simplemente seres humanos que aspiran por la gloria de la humanidad como un todo. Y este destino glorioso de la humanidad es único. Como los ríos que entran al océano único, así es la tarea que tenemos delante de nosotros y el deber que se supone debemos ejecutar de una manera desapasionada, dándonos cuenta honesta, lógica y científicamente que somos Un-Todo.

Siempre juntos. Siempre Positivos  
Marcelo dos Santos

RENUNCIACIÓN 2

¡Aquí está el secreto de lo que es renunciación! No es la renunciación a algo, puesto que nosotros somos Dios. No hay nada fuera del Si mismo, es decir, de ÉL.

Renunciación no significa abandonar un objeto. Si esa hubiera sido la definición acertada de renunciación no se la podría aplicar a Dios. Dios no renuncia o abandona un objeto, porque todos los objetos son partes de Su Cuerpo Cósmico. Dios es el poseedor de todas las cosas. Es solo cuando interpretamos las cosas en términos de Dios que las cosas se hacen claras. De otro modo nos confundimos, no podemos saber qué es bondad, no podemos saber qué es maldad, no podemos saber qué es virtud en tanto no refiramos todos estos valores de la vida al concepto de Dios en Su Perfección.

El único patrón de referencia para nosotros que da valor a la vida es la existencia de Dios. Dios no renuncia a nada. Entonces, en ese caso, ¿qué es renunciación en este contexto? Es liberación- supresión en la conciencia del concepto de ALGO AJENO O DIFERENTE A MÍ. ¿Cómo se puede abandonar cosas? Todas las cosas están frente a nosotros como los árboles del bosque. No existe el abandonar cosas puesto que ellas están internamente relacionadas a nosotros. Nadie puede renunciar a nada puesto que todas las cosas en este mundo están conectadas entre sí. Entonces, ¿qué la renunciación a un objeto? , eso es imposible; todas las cosas están EN nuestra percepción, en nosotros. Pero la idea de que las cosas están fuera de nosotros nos hace sentir que estamos necesitándolas para ser felices y permanecemos apegados a ellas. ¡Este apego es tan innecesario como falso!.

Él nos muestra el ideal de renunciación suprema nacida de la Realización Divina, no nacida de la frustración, ni nacida de una actitud de escapismo, no nacida del derrotismo sino nacida al penetrar en la naturaleza de las cosas, una clara comprensión de la naturaleza de la vida y la sabiduría de la existencia en su totalidad. Esta es la fuente de la renunciación.

No desear nada, no porque no se pueda conseguir cosas, sino porque podemos darnos cuenta de la interconexión de las cosas y la unidad de todo propósito de la conciencia. Todos los deseos se acallan frente al de re-conocer a Dios, se le llama realización. Dios no posee cosas. Posesión es la relación de una cosa con otra cosa. Somos siempre en Dios, ÉL es, antes, durante y después de nuestra vida relativa en el mundo con todas sus cosas incluidas. Es por eso que Lo llamamos EL Absoluto, Él no es relativo. Cualquier cosa relacionada a algo se encuentra bajo la categoría de relativo. Dios no está relacionado con otra cosa, porque Él, Todo-lo-incluye. Y, por ello, en su Absolutividad que Todo-lo-incluye, que es la más elevada sabiduría concebible, por lo tanto es libertad del apego a todo.

Al ver la imagen del Maestro Buda, representado como sentado en postura de loto, como rey de todos los renunciantes; no significa que Buda desee auto-control, Buda es lo que el auto-control es en sí mismo. No practica auto-control. El auto-control mismo está simbolizado, expresado en Buda.

Practica: 

Con la práctica del ayuno (un día a la semana solo comiendo un tipo de fruta y agua o solo agua), se trata de tomar control de nuestros sentidos, no es abandonar o renunciar a los alimentos (que representan lo vital, mucho más necesarios que una casa o un carro), es comprender que somos mucho más que el cuerpo. No es renunciar tampoco al cuerpo, sino reconocerlo como recipiente-templo y expresión limpia y pura, auto conciente de Dios. Cuando superamos esta tendencia de sucumbir al placer de los sentidos, trascendemos los niveles consciente e inconsciente de nuestra personalidad.              

Siempre juntos. Siempre Positivos  

Marcelo dos Santos

RENUNCIACIÓN 1

¿Es la situación humana, como la atmósfera de un campo de batalla, una guerra, un conflicto y una confrontación, que se esperan a cada paso, cada momento y bajo todas las circunstancias?

Toda situación se enfrenta a una confrontación. Si esta oposición no estuviera en cada ocasión de la vida, no habría impulso ni acción alguna. No habría necesidad de actividad. No habría tal cosa como logro. El logro es el resultado que sigue a una reconciliación o armonía entre una posición particular y su oposición.  Si vamos por el Logro Supremo, el único Real, que está al alcance de Todos, ¿Cuál sería? … Lograr el conocimiento del ser, considerado como equivalente a lo que llamamos la realización de Dios, del equilibrio último de las cosas.

Los sentimientos del hombre, deben ser tenidos en consideración, cuando es confrontado de alguna manera. Y son los sentimientos o grupos de sentimientos del individuo que se ponen en acción. Cuando enfrentamos el mundo o estamos ocupados en llevar a cabo los deberes del mundo, nuestros sentimientos nos guían a lo largo de una dirección en particular.

El individuo se enfrenta a este mundo como si fuera su oponente. Cuando vivimos en una atmósfera de este tipo que es humana y social, no podemos conocer nuestra mente por completo, porque el pez está en el agua, y este piensa que todo está bien. Debemos sacar al pez del agua y entonces ver su destino. Nos apartamos de las relaciones sociales por un tiempo, fuera del mundanal ruido, lejos de la familia, no hablamos con nadie por meses. Nos conoceremos mejor entonces.

Las cosas que queremos hacer en este mundo son conflictos para nosotros y nuestra sabiduría será juzgada por la manera como tratemos estas situaciones.

El buscador espiritual, el Sadhaka, tiene al comienzo, un entusiasmo espiritualmente orientado. Todos nosotros, sentimos amor por la vida espiritual. Y en el momento que surge la idea de la vida espiritual en la mente, nos encontramos en una situación indescriptible de aferrarnos a algo y abandonar lo demás, a esta decisión se la llama ascetismo o renunciación. La idea de espiritualidad es generalmente inseparable de la idea de renunciación, de abandonar algo para aferrarnos a otra cosa que imaginamos en ese momento es nuestro ideal.

Los sentimientos en nosotros son fuertes y suficientes para nublar nuestra razón y producir argumentos que parecen filosóficos o supuestamente espirituales.

La renunciación religiosa es una actitud mal guiada en la mayoría de los casos incluyendo las tan llamadas aspiraciones genuinas, y esto es debido a que nos dejamos guiar por los órganos de los sentidos, y nuestra idea de Dios, nuestra idea de espiritualidad, la noción de renunciación, están condicionadas a lo que los sentidos puedan decirnos. Lo que nos da sufrimiento y dolor y todo aquello que parece no estar en consonancia con nuestra idea de lo que llamamos espíritu ideal, puede ser considerado como digno de renunciación. Las personas y las cosas son abandonadas y el mundo es considerado como un campo de atadura. Lo consideramos como una vitrina en donde todo es tentación y de donde debemos huir lo más pronto posible. Nuestra idea de Dios es sensorial. Si consideráramos profundamente este tema, nos daríamos cuenta que nos es imposible disociarnos del ideal de Dios de la percepción de los sentidos, reducido a su esencia. La relación sensorial (de los sentidos) con el mundo material, es una organización peculiar de conciencia y se llama -campo de actividad sensorial-. Cuando se habla del mundo de los sentidos es el mundo físico necesariamente o a los objetos materiales con los que los sentidos entran en contacto. Es más bien cómo la mente bifurca o separa lo subjetivo de lo objetivo, el objeto de percepción del sujeto que percibe o conoce, y rechaza ver todo tipo de relación vital entre sí mismo y su objeto. El campo de actividad de los sentidos es tal, que el objeto de percepción sensorial no parece tener ningún tipo de conexión orgánica o significado real con respecto al sujeto, por ello, podemos amar a algo con todo nuestro corazón y odiar también algo de la misma manera, sin impacto alguno sobre nuestro ser. Es así como trabajan los sentidos. Más cada amor y odio tiene algún tipo de impacto sobre el sujeto, porque no es verdad que el mundo esté formado de sujetos y objetos aislados. La mayoría de nosotros nos encontramos en una vasta atmósfera de la cual no podemos escapar psicológicamente.

Es el hombre estúpido, no el sabio que ve ocasiones para el gozo u ocasiones para el sufrimiento en el mundo. El propósito del mundo no es darnos alegría, ni tampoco hacernos sufrir. Es impersonal y no tiene emociones.

Un libro sagrado oriental concluye así: "Los tontos se encuentran en muchas situaciones cada día, en las que podrían estar felices, o infelices, también."

PRACTICA:

La vida espiritual no significa apartarnos de lo material, sino armonizarnos con la atmósfera en la que vivimos, esa es la enseñanza más grande.

Siempre juntos. Siempre Positivos

Marcelo dos Santos